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Caspar David Friedrich: The Cross Beside The Baltic
Il Romanticismo si rifà al tempo dei miti, ma esclude il dogmatismo anche religioso. Ciò sembra contraddire la spiritualità che permea pensiero e arte romantici.
A ben guardare così non è. I Miti raccontano un'epoca in cui gli dei erano lontani dall'ispirare le religioni per come vengono intese nell'Ottocento e cioè sulle basi di un'articolata struttura politica e sociale che confligge con l'ideale di libertà conquistato con la Rivoluzione Francese.
Nei miti è l'uomo stesso ad essere divino. L'episodio di Adamo ed Eva è forse l'unico mito che possiamo annoverare nella religione giudaico cristiana e che, escludendo il tema del peccato che pure è preponderante, parla delle origini dell'uomo come emanazione divina.
Col processo della Creazione Dio si trasferisce all'esterno, si enuclea potenziando il suo aspetto magico femminile ed è questo il discorso che affascina e in cui si riconosce il Romanticismo. Ogni fatica letteraria, ogni opera d'arte eseguita sono frutto della divinità insita nell'uomo e della sua inesauribile fonte d'ispirazione che è essa stessa espressione dell'infinito. L'infinito abita nell'uomo e la Natura ne è una proiezione.
Il dialogo tra l'uomo e la natura è un elemento costante del Romanticismo e delle opere leopardiane in cui pensiero estetico e pensiero filosofico sono in rapporto dialettico e conflittuale. Ma come sappiamo bene è di Leopardi far precedere il sentimento puro di pervasione con lo sviluppo di un discorso filosofico che si ferma dinanzi all'osservazione di quanto nella Natura nasce, evolve e muore in un dinamismo continuo che vede contrasti e toni accesi acutizzarsi per poi affievolire e smorzarsi del tutto nella fine terrena.
L'uomo è divino e questo deriva dalle importanti frequentazioni degli ambienti esoterico iniziatici in età ottocentesca. In primis delle logge massoniche. L'uomo è divino e la sua malinconia che tratteggia insieme a un'insondabile tristezza la poesia leopardiana deriva dal fatto che è incomprensibile da accettare razionalmente che l'infinito alberghi nelle forme finite e nell'uomo. L'infinito allora non può che essere un respiro vitale che permea ogni cosa e di cui la rappresentante suprema è la natura materna e spietata come splendidamente emerge dalla penna di Leopardi. Ed è proprio L'infinito filtrato dall'uomo a creare il bene e il male e quella emulazione di ideale perfetto che va oltre la visione manicheista e dogmatica della contrapposizione di male e bene. Il fascino deriva allora dal confronto col sublime alle origini del Romanticismo, ma si rafforza nel momento in cui l'uomo riflette sul suo prodotto finito che acquisisce una natura propria. Ed è su questo confronto che Mary Schelley, moglie del poeta Lord Byron compone nella prima metà dell'Ottocento, il mostro di Frankenstein che fa da contraltare alla figura romanzata del vampiro. Il primo è frutto della scienza che apre a nuovi orizzonti sulla bioetica davvero interessanti, il secondo invece prettamente romantico, va a sostenere il discorso dell'accettazione della natura e delle sue leggi al di sopra di ogni dissertazione sul bene e sul male. E proprio su questo va a incentrarsi il confronto tra la Shelley e l'amico medico Polidori che dedicò il proprio impegno di romanziere alla stesura di opere che hanno come protagonista la figura del vampiro.
Responsabile del Supplemento di Cultura "La finestra sullo Spirito" del quotidiano online "ilCentroTirreno.it"
Docente della Federiciana Università Popolare, Specializzata in Discipline Esoteriche, Antropologia, Eziologia e Mitologia, ha partecipato in qualità di relatrice a convegni e conferenze.
Ha pubblicato le seguenti opere: “Il canto di Yvion - Viaggio oltre il silenzio” prima edizione Wip Edizioni 2003, seconda edizione Ma.Per. Editrice 2014. Il romanzo “Storia di Ilaria e della sua stella” Edizioni Akroamatikos 2008. La raccolta di racconti per ragazzi “Storie di pecore e maghi” Ed. Albatros 2010. Il romanzo “Il solco nella pietra” Editore Mannarino 2012. Il saggio antropologico “Nel ventre della luce” Carratelli Editore 2014.
