Il sito "il Centro Tirreno.it" utilizza cookie tecnici o assimiliati e cookie di profilazione di terze parti in forma aggregata a scopi pubblicitari e per rendere più agevole la navigazione, garantire la fruizione dei servizi, se vuoi saperne di più leggi l'informativa estesa, se decidi di continuare la navigazione consideriamo che accetti il loro uso.
Gli animali sono anime che ci contornano. Ci benedicono palesandosi nell'attimo e ci conducono. Sono ponti di vita da attraversare e per tutto questo resi dei.
Se torniamo a pensare all'uro, lo vediamo il tramite tra il Paleolitico e il Neolitico. Esso ha difatti posto le basi al nuovo vivere e per questo lo ritroviamo presente anche nel latino Ius Iuris: legge. L'Uro è stato colui che ha permesso all'uomo di consolidarsi in comunità, nel pieno rispetto delle regole sociali e religiose. Il verbo "giurare" rappresenta la forma di accordo tra la comunità e il suo rappresentante, così come con Dio. Non esiste rito di passaggio e di culto che non preveda a monte un giuramento. Al giuramento seguiva l'offerta rappresentata da un animale immolato. La tradizione di immolare buoi e vitelli è antichissima. Segue quella dell'agnello. Il maiale è relegato a pochi esempi di immolazione, in quanto bene comune. La carne di vitello è ancora molto considerata e il suo costo superiore rispetto ai comuni animali di allevamento ne testimonia la qualità.
L'agnello, simbolo di purezza subentra col consolidamento della pastorizia a cui si accompagna la cultura allevatoriale. È con la pastorizia che si accentua il problema della dispersione della tradizione primitiva perché conduce a forme di spostamento che allentano i legami con le radici. Gli allevatori di bestiame erano spesso nomadi costretti a recarsi di zona in zona. I periodi di soggiorno davano luogo a un vero e proprio stanziamento col conseguente riadattamento rispetto alle costumanze originarie. I primi commercianti sono stati gli allevatori. A differenza del pastore o dell'allevatore che segue le regole della transumanza, il commerciante di animali ha contribuito alla dispersione di usi e costumi. La transumanza al contrario del commercio di animali prevede spostamenti stagionali e con periodi ben stabiliti, pone così le basi alla cultura di rientro e ritorno.
Spesso si usa dire che gli Arabi sono stati i primi mercanti e che loro hanno inserito nella vita comunitaria l'uso del mercato. Questa opinione prende vita dal fatto che gli Arabi erano costretti per necessità a spostarsi perché originari di terre desertiche. Da qui l'idea di una religione unica e rigorosa che li riaccomunasse per evitare la dispersione di popolo e tradizioni.
Author: Ippolita Sicoli
Responsabile del Supplemento di Cultura "La finestra sullo Spirito" del quotidiano online "ilCentroTirreno.it"
Docente della Federiciana Università Popolare, Specializzata in Discipline Esoteriche, Antropologia, Eziologia e Mitologia, ha partecipato in qualità di relatrice a convegni e conferenze.
Ha pubblicato le seguenti opere: “Il canto di Yvion - Viaggio oltre il silenzio” prima edizione Wip Edizioni 2003, seconda edizione Ma.Per. Editrice 2014. Il romanzo “Storia di Ilaria e della sua stella” Edizioni Akroamatikos 2008. La raccolta di racconti per ragazzi “Storie di pecore e maghi” Ed. Albatros 2010. Il romanzo “Il solco nella pietra” Editore Mannarino 2012. Il saggio antropologico “Nel ventre della luce” Carratelli Editore 2014.
