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"Fame" ha la stessa radice di "fiamma" e di "femmina". Avere fame di vita significa desiderare di godere intensamente della vita nei suoi aspetti soprattutto più libidinosi. La femmina è associata al sesso e a tutto ciò che spinge l'attività umana sul piano orizzontale.
La fame in genere è divoratrice e spinge l'uomo a divorare a sua volta. L'intestino è associato al serpente che nutre dall'interno e divora anche. In quanto tale, è il simbolo del tempo nella sua dimensione in orizzontale e invece dell'eternità in verticale. L'attività sessuale o erotica è concepita come fuoco e nell'Induismo una pratica yoga il cui nome è tradotto con "accendere il fuoco in corpo" rinvigorisce il basso ventre in vista dell'attività sessuale.
L'addome è concepito come una casa al cui interno c'è un vero e proprio laboratorio chimico che permette l'assorbimento delle sostanze utili e la separazione di quelle di scarto eliminate dalla parte terminale dell'intestino. Il fuoco anche in alchimia serve alla trasmutazione delle materie prime e il nostro organismo, in particolare il nostro apparato digerente, si comporta come tale.
Le costole e il diaframma delimitano l' addome (che già nel nome contiene il riferimento a "casa: domus") diviso a sua volta in parte alta e in parte bassa, dedita quest'ultima all'espulsione dei rifiuti e all'attività sessuale. Rifiuti e sesso da sempre sono collegati nella cultura umana primitiva e il sesso dovrebbe in teoria essere la sublimazione della parte dell'organismo meno nobile. La caduta delle feci sono di fatto rappresentative della caduta nel tempo e scandiscono il nostro ritmo metabolico. Nel corpo umano il tempo è alla base di un buon funzionamento di ogni sua attività e abbiamo difatti diversi orologi biologici.
Alla caduta delle feci si contrappone l'esperienza della caduta nel tempo della vita, rappresentata dal parto. "Parto" può derivare e da "patire" e da "partire". Il primo è legato alle doglie della donna e al dolore dell'esperienza in sé che se è a buon fine, scandisce la partenza, ossia l'incominciamento di un nuovo percorso per un nuovo essere completo. "Parto" può anche collegarsi a "porzione" in quanto comporta lo staccarsi di una parte della mamma, che incomincia un percorso autonomo. "Patire" e "partire" si appartengono e il loro è un legame intimo e splendido. Ogni volta che incominciamo qualcosa di nuovo, abbandoniamo una parte di noi e questa esperienza produce sofferenza. Quella del parto è un'esperienza che accomuna madre e figlio ma viene vissuta in modo differente da entrambi. Per la madre è un lasciare andare, per il figlio è una perdita a cui corrisponde una nuova acquisizione. Per la madre questa nuova acquisizione si converte in responsabilità esterna che nel tempo porterà al processo di educazione del proprio figlio e di preparazione di costui all'inserimento nella vita con gli altri.
Responsabile del Supplemento di Cultura "La finestra sullo Spirito" del quotidiano online "ilCentroTirreno.it"
Docente della Federiciana Università Popolare, Specializzata in Discipline Esoteriche, Antropologia, Eziologia e Mitologia, ha partecipato in qualità di relatrice a convegni e conferenze.
Ha pubblicato le seguenti opere: “Il canto di Yvion - Viaggio oltre il silenzio” prima edizione Wip Edizioni 2003, seconda edizione Ma.Per. Editrice 2014. Il romanzo “Storia di Ilaria e della sua stella” Edizioni Akroamatikos 2008. La raccolta di racconti per ragazzi “Storie di pecore e maghi” Ed. Albatros 2010. Il romanzo “Il solco nella pietra” Editore Mannarino 2012. Il saggio antropologico “Nel ventre della luce” Carratelli Editore 2014.
